Как изменились настроения в «незалежной» через год после евромайдана?

В пятницу, 20 февраля, в годовщину расстрела киевского Евромайдана снайперами, президент Украины Петр Порошенко обвинил помощника президента РФ Владислава Суркова в руководстве этой операцией.

«Буквально на днях руководство СБУ (Службы безопасности Украины) проинформировало меня о том, что допрошенные ею бойцы «Альфы» дали показания, что помощник президента России Владислав Сурков руководил организацией снайперских групп иностранцев на Майдане», - заявил Порошенко во время церемонии вручения государственных наград членам семей «героев» «Небесной сотни».

По словам главы украинского государства, следствие получило доступ к записям частных телефонных разговоров Виктора Януковича с представителями российских силовых структур. Порошенко утверждает, что «они вместе заранее готовились к расстрелу активистов».

Ранее, утром в пятницу, аналогичное заявление сделал глава СБУ Валентин Наливайченко.

«Они (бойцы «Альфы») дали конкретные свидетельства о местоположении иностранных снайперских групп, которые целились и в митингующих, и в сотрудников министерства внутренних дел. В рамках этого производства есть должности, фамилии, копии паспортов, даты их въезда-выезда, какой связью они пользовались, в каких помещениях находились, как советник президента Путина Сурков ими руководил в Киеве», – заявил Наливайченко в эфире ток-шоу «Право на власть» на украинском телеканале «1+1».

Такое обвинение кажется абсурдным – но только на первый взгляд. На деле, оно вполне логично вписывается в новое мифологическое пространство, в котором сейчас живет Украина.

Госпереворот, который произошел в Киеве год назад – или «Революция достоинства», как назвали его украинские идеологи, – разделил «незалежную» на «до» и «после» майдана. И эти две, разнесенные во времени, страны существенно отличаются одна от другой. Об этом говорят легенды и мифы, циркулирующие в украинском обществе.

Мифы «до майдана» повествовали, в основном, о величии украинской нации. Причем с такой хлестаковщиной, что дух захватывало. В этих мифах украинцы открывали Аляску и были одними из первых исследователей Алеутских островов. Украинские князья и княгини заключали легендарные браки – то княжна становилась женой основателя венгерского государства Януша, то князь женился на первой грузинской царице Тамаре. «На мой взгляд, на украинство возложена особая роль в развитии мировой цивилизации. Я назвал бы ее донорской», – говорил в середине нулевых, приводя эти примеры, депутат парламента Петр Ющенко, работавший в то время над проектом картинной галереи «Украинцы в мире».

Историки «незалежной» всерьез утверждали, что украинцы – потомки древних трипольцев, живших 5 тысячелетий (!) до нашей эры, и построивших столь высокую цивилизацию, до которой Древнему Египту расти и расти. Они божились, что трипольская культура «поразительно схожа с культурой островов Эгейского моря», и что «в то время от Крита до Днепра было единое пространство – не только культурное, но и этническое».

Да, встречались и мифы откровенно антироссийские, но они тоже апеллировали к прошлому. Например, «голодомор» подавался как изощренный геноцид украинского народа, устроенный Москвой. Или мифы о победоносных войнах украинских казаков с «москалями» (у нас эти события известны как Русско-польская война 1654-1667 годов), венцом которых считалась «великая битва» при Конотопе 1659-го года, когда якобы 15000 украинцев под началом гетмана Выговского уничтожили «150 000 русских оккупантов и весь цвет русского дворянства». По крайней мере, именно так эта «великая перемога» (в действительности, речь шла об уничтожении татарской конницей 6-тысячного русского авангарда) излагается в украинских учебниках истории.

Но после майдана мифологическое пространство Украины кардинально изменилось. Его «красный угол» занимает миф о «Небесной сотне» – борьбе украинских мучеников с абсолютным злом. В качестве зла выступает, естественно, агрессивная Россия, которая якобы воюет на Юго-Востоке и пытается рвать Украину на части.

Сюда же примыкает рой мифов, так сказать, второго порядка. О том, что едва США наладят поставки летального «оружия возмездия» на Украину, как Донбасс будет повержен, рассказы о свирепых чеченцах из России, которые уничтожают «киборгов» на Юго-Востоке, о бронетанковой дивизии, прибывшей в Донбасс прямиком из Улан-Удэ, и укомплектованной бурятами. Ну и, конечно, миф о том, что Крым живет в настолько невыносимых условиях, что спит и видит, как бы поскорее вернуться под власть Киева.

И подобных историй – несть числа. Что демонстрируют новые легенды и мифы Украины?

– Украинское мифологическое пространство определяют три базовых мифа, – считает замдиректора Центра украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова Богдан Безпалько . – Все они говорит о том, что украинцы не просто не являются русскими людьми, но имеют совершенно другое этническое, национальное и даже расовое происхождение.

Прежде всего, это миф исторический. Для украинцев, напомню, была создана собственная история. Ее «отец» – один из лидеров украинского национального движения, профессор Львовского университета в 1894-1914 годах – и, между прочим, член Академии наук СССР – Михаил Грушевский. Именно он является автором «Истории Украины-Руси» – десятитомной монографии, ставшей предметом острых научных споров и заложившей основы современной украинской исторической школы.

Грубо говоря, Грушевский выделил территорию, которую считал Украиной, и все, что относилось к этой территории, счел национальным, этническим и украинским.

Еще один миф – это украинский язык. Согласно исследованиям американского Института Гэллапа, проведенного в 2008-м году, 83 % опрошенных украинцев предпочитают использовать в бытовом общении русский язык. Вместе с тем, сейчас большинство этих людей с пеной у рта доказывают, что их родной язык – украинский, что он всегда подвергался притеснению, и сейчас нужно его возрождать. При этом возрождение видится им исключительно в ограничении прав русского языка.

Третий базовый миф – это миф этнический. Согласно этому мифу, этнические черты украинцев резко отличаются от жителей России.

Сложенные вместе, эти мифы задают и базовый вектор в общественном сознании: украинцы – это люди, которые пострадали от русских, а Украина – это анти-Россия.

Остальные мифы являются производными от базовых. Например, миф о движении Украины в Европу, который был популярен во время последнего майдана. Многим тогда казалось, что едва «незалежная» вступит в ассоциацию с ЕС, украинцы начнут получить зарплаты и пенсии в евро, в стране исчезнет коррупция, а дороги приобретут идеальную гладкость. На деле, стремление в Европу было отражением мифа об «отличиях» украинцев от русских. Идея заключалась в том, что украинцы – это европейцы, а русские – представители азиатского (то бишь негативного) типа.

И Россия, которой на майдане отвели роль «полюса зла» – тоже отголосок этого мифа. Ведь ей противостоял «полюс добра» – Европа.

- Как изменились украинские мифы после майдана?

– Сейчас, после военного поражения Киева, после двух «котлов», коллапса в экономике и угрозы фактического распада государства, казалось бы, многие украинские мифы должны потерпеть крах. Однако этого не произошло. Напротив, для мифологизированного националистического сознания огромного числа украинцев негативные реалии оказываются чем-то несущественным. Зато существенным для них остается противостояние – мнимое или реальное – Украины с Россией.

Эти люди жадно воспринимают украинскую пропаганду о том, что якобы Россия осуществляет агрессию на Юго-Востоке. Да, это не имеет отношения к реальности – но миф никогда и не опирался на реальность. Миф – часть сознания, которая сама создает новую реальность. В этой новой реальности Украина живет до сих пор.

- Как будет развиваться ситуация?

– Думаю, на Украине будут создаваться все новые антироссийские мифы, а украинский пантеон – пополняться антироссийскими героями. К Мазепе, Петлюре, Бандере и Шухевичу теперь, надо думать, примкнут представители «Небесной сотни» и, возможно, кто-то из «киборгов», погибших в Донецком аэропорту.

Эти новые мифы будут транслировать через СМИ, вбивать в головы через систему образования. А в конечном итоге, формировать образ «правильного» – глубоко антирусского – украинца…

– Любая мифология, построенная на возвеличивании предателей, коллаборационистов, изменников – не жизнеспособна, – уверен профессор Военного гуманитарного университета, доктор исторических наук, полковник Юрий Рубцов . – В центре украинской мифологии находятся такие фигуры, как Мазепа, Бандера и Шухевич. Может ли нормальное общество, нация – если украинцы ищут свою идентичность – опираться на такого рода мировоззренческие устои? Конечно, нет.

На мой взгляд, после евромайдана тенденция в лобовом идеологическом наступлении Киева вполне прояснилась. Она заключается в безусловном отказе от всего прошлого – от достижений русского и украинского народов, в том числе, от победы в Великой Отечественной войне.

В доказательство приведу только один пример. На днях депутат Верховной рады Юрий Бублик внес в парламент постановление о праздновании 9 мая 125-летнего юбилея украинского националиста Кирилла Осьмака. Осьмак известен тем, что являлся бандеровцем, был депутатом Украинской национальной рады, подчинявшейся германскому оккупационному правительству, а в 1944 году совместно с руководителем УПА Шухевичем создал и возглавил Украинский главный освободительный совет.

Словом, на Украине поднимают на щит людей, которые не выдерживают проверки с точки зрения элементарной нравственности. В последнее время это делается регулярно.

- Почему так происходит?

– Нынешняя украинская элита, пришедшая к власти на волне госпереворота, пытается обозначить украинскую идентичность, которая бы могла привлечь какую-то часть общества на их сторону. И пока Украина погружена в пропагандистский угар, это удается.

Думаю, рано или поздно жизнь эти мифы отбросит, проявит их полную ничтожность. Но, к сожалению, общественное сознание – очень инерционная штука, особенно когда оно поддерживается оголтелой пропагандой. Поэтому не следует ожидать, что украинская антироссийская мифология распадется мгновенно…

Украина находится в глубоком политическом и финансово-экономическом кризисе. Почему после обретения независимости некогда одна из самых богатых республик бывшего СССР за 20 с небольшим лет оказалась на грани материального и исторического банкротства?

Не претендуя на всеобъемлющее и доскональное исследование всех причин, которые привели Украину к тому состоянию, в котором она находится сегодня, попробуем вкратце рассмотреть несколько основных аспектов, а именно: исторические мифы и ключевую национальную идею Украины. Именно эти факторы завели страну в тупик.

Что такое "Украина"?

По основной версии, по крайней мере до недавнего времени, название "Украина" происходит от древнерусского слова "окраина", или "пограничная область". Изначально оно применялось к пограничным землям Руси и русских княжеств. В этом значении слово "Украина" рассматривают российские, а также украинские и западные ученые, такие как Орест Субтельный, Пол Магочий, Омельян Прицак, Михаил Грушевский, Иван Огиенко, Петр Толочко и другие.

В XX веке украинские историки и лингвисты начали активно продвигать версию о том, что название "Украина" происходит от слова "край", "краина" (укр. "країна"), то есть просто "страна", "земля, заселенная своим народом". К идеологам данной трактовки версии относятся Мыкола Андрусяк, Сергей Шелухин, Григорий Пивторак, Виталий Скляренко, Федор Шевченко. Эта версия стала все чаще приводиться в школьных учебниках по истории Украины. Так началось современное украинское мифотворчество.

"История" древней страны

Современные учебники истории Украины отмечают важность изучения украинской истории, а также исключительную древность украинского народа. В частности, в ряде школьных учебников для 7-го класса сообщается, что первые украинцы появились более 140 тыс. лет назад.

Мыкола Галичанець в книге "Українська нація" развивает тему "самой древней на земле украинской нации", которая еще в середине I тыс. до н. э. создала государство Великая Украина.

В VI веке до н. э. различные племена украинцев, в том числе "племя украинских арийцев", уже громили армии персидских царей.

В IV веке до н. э. "древние украинцы" начали побеждать греков и македонцев. По версии Галичанца, "древние украинцы" успешно сражались с войсками Александра Македонского, который якобы пытался захватить полуостров Украйинэць (Крым).

Римским легионам в противостоянии с "древними украинцами" повезло чуть больше. В I веке до н. э. им удалось закрепиться на территории "древней Украины". В 76 г. "древние украинцы" одержали первую крупную победу над римлянами. В течение еще около двух веков "древние украинцы" сражались за свою свободу. Окончательная победа над Римом последовала в 250 г.

И еще много всяких доказательств исключительности украинской нации. Например вот этот перл.

В Германии 30-х, в учебниках истории тоже писали об исключительности нации, немецкой, к чему это привело мы знаем.

"Украина - не Россия"

В начале 1990-х гг. украинские политики раздавали обещания о светлом будущем "незалежной Украины". Многим казалось, что Украине стоит лишь "вырваться" из СССР и сделать шаг к "свободе" - и Украина станет "европейской державой".

Второй президент Украины Леонид Кучма оформил "государственную идею" современной Украины. В рамках пресс-конференции, посвященной выходу книги "Украина - не Россия", он сделал заявление, которое спустя десять с небольшим лет приобрело зловещие очертания:

"У нас на повестке дня стоит задача, о которой в этой книге я сказал, перефразируя выражение известного итальянца: создать украинца. Опасность не вернуться к своему украинству актуальна для миллионов граждан Украины ".

Украинские власти не задумались о том, что "создавая украинца", они тем самым последовательно шли к расколу Украины в ее границах, унаследованных от УССР.

В ходе текущего украинского кризиса многие русскоговорящие граждане Украины, наоборот, "почувствовали себя украинцами", принимая участие в карательной операции против населения Донбасса. В этом немалая заслуга мифотворцев "величия" Украины и культиваторов исторических легенд о борьбе "героев Украины".

Вера в исключительность украинской нации и Украины как таковой привела к печальным последствиям для многих сочувствующих украинским мифам. Они поражены оруэлловским "двоемыслием" - способностью придерживаться двух противоположных убеждений одновременно.

Практически все "достижения" Украины сегодня, будь то Ровенская и все остальные АЭС, а также Харьковский тракторный завод, днепропетровский "Южмаш" и многие другие предприятия тяжелой промышленности - это "имперское" наследство Украины.

Большинство производственных мощностей украинской экономики, которые еще не разворованы и не распроданы на металлолом, были спроектированы и построены в Украинской ССР.

Мифы затмевают все остальное. Украина - не Россия. На этом отрицании построена не только современная политика Киева, антироссийские деятели в лице Мазепы, Бандеры, Петлюры и прочих деятелей - это не выдумки, а вполне реальные персонажи, которых канонизировали современные националисты.

Миф борьбы "вольного козака", свободного народа против имперской России, из века в век лелеемый националистами Украины, сегодня жив как никогда.

Украинский "козак з бандурою" отрицает все "имперское". Украина сегодня - это победа мифов над реальностью и здравым смыслом.

"Козаку" не нужны АЭС, космическая отрасль, тяжелая промышленность. Ему не нужны уголь Донбасса и российский ядерные сборки для атомных реакторов Украины: демократичнее купить у ЮАР, Австралии и США. Он готов на все ради освобождения от "угро-финско-татарской империи", которая истязает его душу.

Украина сейчас переживает то, что пережил СССР в 1991 г. Страна распадается на части. В конце января 2015 г. первый президент Украины Леонид Кравчук заявил: "Сегодня элита разобщена, она ссорится между собой неизвестно за что. На самом деле у элиты нет ответственности перед угрозой, которая уже нависла над Украиной. А угроза чрезвычайно высока. И я даже могу сегодня в праздник сказать, что государство начинает разваливаться. И это уже факт. Надо об этом говорить по-взрослому ".

Спустя несколько дней после Кравчука второй, "подобный льву" президент Украины, Кучма, предложивший "создать украинца", признал: Украина на грани утраты статуса космической державы.

Но для Украины это не просто очередной экономический и политический кризис. Это экзистенциальный кризис украинства.

За 20 с лишним лет Украина растеряла прежний промышленный и экономический потенциал, который в Украинской СССР был создан столь ненавистной "империей". Незалежность не помогла Украине превратиться "во вторую Францию" и "зажить по-новому", как обещали все украинские президенты.

Так в чем же причина? Конечно же, в который раз "помешала" Россия.

Гремучая смесь из мифов, перемешанных с реальными историческими фактами, в украинском образовании, политической жизни, в подаче информации в СМИ, выплеснулась наружу. Когда мифы начинают преобладать над родственными связями между украинцами и русскими, родственной культурой, технологическими цепочками, торговыми отношениями - апеллировать к здравому смыслу и братству бесполезно.

Произошел возврат к прежней парадигме: Украина - не Россия. И снова борьба с имперским "ворогом", который уже не один век "пытается подавить украинскую душу".

На что надеются обитатели "краины козаков"? Больше не будет 20 с лишним лет, чтобы проедать прежние запасы.

Еще несколько шагов в этом националистическом бреду, и Украина может выйти на новый уровень ненависти к России. Украина - уже давно не Киевская Русь. Украина сегодня - это опять "не Россия". Украина завтра - это, вполне возможно, просто нерусь.

В своем немыслимом, поистине сверхчеловеческом рывке к "свободе" Украина оттолкнулась от обрыва и зависла над пропастью. Обратного пути уже нет.

Боги даровали Украине государственность. Но "козакам" не нужны тоталитарные подачки. Они жаждут славы героев-богоборцев из мифов и легенд.

По материалам сети.

Замки и крепости по праву занимают первые позиции в рейтингах самих посещаемых мест Украины.

Почти каждая крепость имеет своих призраков. Почти от каждой прорыты огромные подземные ходы, настолько гигантские, что там бы проехала целая подвода с четырьмя лошадьми.

Одним словом, легенд много, а может, и не легенды это вовсе? Мы решили собрать самые необычные, интересные, на наш взгляд, рассказы об украинских замках.

Пережил бесчисленное количество своих хозяев и жителей, десятки штурмов и осад и сохранился в почти идеальном состоянии до наших дней.

В большей мере прославили эту крепость две женщины - София Батори и Илона Зрини - свекровь и невестка, которые управляя замком, успевали еще и враждовать между собой.

И если Илона вошла в историю как храбрая оборонителька укрепления, то Софию Батори постигла мистическая, страшная слава.

Часто рассказывают, что эта женщина имела пристрастие к человеческой крови и не только убивала ради нее, но и принимала кровавые ванны, принося в жертву 13-летних девственниц.

Из Закарпатья отправимся на Львовщину, а именно в Олеский замок, что в Бугском районе. Есть здесь, конечно, свои привидения, но не о них пойдет речь. Этот замок особенно важен для поляков, потому что здесь в 1629 году родился будущий король Польши Ян III Собеский.

И вот именно о его рождении бытует очень интересная легенда. Говорят, мать рожала будущего полководца во время грозы.

Но еще более драматично то, что в это же время на замок напали татары. И вот когда бабка-повитуха положила младенца на черный мраморный стол, ударил гром. В результате стол треснул, а баба оглохла. Тогда это объяснили как пророчество: младенец должен стать особенным человеком.

В 1951 году в Олесский замок снова попала зловещая молния, из-за чего начался страшный пожар. Но здание устояло. Хотя за все годы его существования стены были практически уничтожены. И только несколько десятков лет назад практически из руин замок был восстановлен.

Замок построен в конце 1630-х годов. Сначала принадлежал гетьману Станиславу Конецпольскому, впоследствии Яну III Собескому, затем Вацлаву Жевускому, кроме обладателей короны так же принадлежал помещикам Сенгушкам.

И все, кому начиная с XVIII века и до сих пор приходилось провести в легендарных стенах хотя бы ночь, видели его страшную тайну.

Полупрозрачную, в белом одеянии и с черным лицом Марию. Кто эта женщина, призрак которой видели чуть ли не все жители поселка?

Оказывается, покой не обрела душа убитой молодой жены Вацлава Жевуского Марии. Он собственно и убил графиню в приступе ревности. Тело спрятал где-то в замке, поскольку похоронить со всеми ритуалами свою жертву не мог. Некоторые старожилы рассказывают, что тело молодой жены было замуровано в каменные стены замка.

Кременецкий замок

Фото instagram.com/chaban.denis

Что ж, теперь предлагаем отправиться в Тернопольскую область , а именно к ее волынской части - . Там, сегодня, с горы Боны, на которой стоит замок, разворачивается очень красивый вид.

Существует очень древняя легенда об этих местах.

Якобы много лет назад, еще до Киевской Руси и задолго до строительства настоящего замка дочь дулибского воеводы Тура по имени Ирва каждое утро с высокой (тогдашней) крепостной башни любовалась пейзажами. Вдруг гору окружило вражеское войско аваров.

Увидев вверху красавицу Ирву, враждебный правитель влюбился до беспамятства. Требовал, чтобы ему отдали Ирву. Узнав об этом, девушка приняла решение отказать.

Фото funtime.kiev.ua

Замок затерянный среди камышей Одесской области.

На побережье Тилигульского лимана вы можете открыть для себя нечто особенное. Разрушенный мост намекает на то, что когда-то здесь протекала река. Сейчас дворец Курисов - это архитектурный памятник государственного значения, а когда - то это было уникальное здание родового имения подполковника Ивана Онуфриевича Курыся.

Имение было построено не сразу. В 1810-1820-х годах было спроектировано его восточное крыло, в 1891-1892-х годах - основная часть здания. Дворец достраивался уже после смерти его первого владельца. Архитектурная композиция дворцового ансамбля воплощает мавританский стиль с использованием элементов готики.

Такой тип сооружения резко контрастировал с другими древними зданиями, которые сводились в то время в Украине. Самой яркой деталью старинной части здания, и всего дворца Курисов , является восьмигранная башня, напоминающая минарет.

Она высоко поднимается над строением, позволяет издалека заметить само имение. В новой же части здания был предусмотрен большой зал для приема гостей, проведения балов и празднования различных торжеств.

Его яркая особенность заключалась в том, что основное освещение поступало через крышу. Потолок держался на колоннах, которые были украшены альфрейными росписями. Это говорило о зарождении романтизма в архитектурной стилистике Украины 19 века.

С обеих сторон дворец Курисов был оформлен одноэтажными аркадами.

Замок – корабль

В селе Сидоров на Тернопольщине, над рекой Суходол поднимаются в небо руины замка - корабля. Построенный в 1640-х годах польским коронным гетманом, воеводой черниговским Марцином Калиновским, замок своей необычной вытянутой формой действительно напоминает корабль. Его длина - 178 метров, а ширина - 30 метров.

«Носовая» часть замка, величественная башня, служившая для наблюдения за местностью. В случае нападения врага реку перекрывали плотинами, и крепость-корабль оказывалась бы на острове, среди болот и озер.

Каждый старинный замок хранит свои легенды . Многие из них противоречат истории, некоторые и вовсе не похожи на правду. Тем не менее, люди склонны в них верить.

Потому что жить интереснее, когда тебя окружают мистические выдумки, сказки, легенды.

Не теряйте времени и путешествуйте по украинским замкам !

Украинская легенда

Это было очень давно. В одном селе на Украине девушки и женщины решили показать свое мастерство. Договорились, что в воскресенье все придут на сельскую площадь, и каждая принесет самое лучшее, что она сделала своими руками: вышитый рушник, кружева, полотно, скатерть, одежду.

В назначенный день все девушки и женщины пришли на площадь. Принесли множество изумительных вещей. У стариков и старух, которым общество поручило назвать самых искусных мастериц, глаза разбежались: так много было талантливых женщин и девушек. Жены и дочери богачей принесли вышитые золотом и серебром шелковые покрывала, тонкие кружевные занавески, на которых были вывязаны удивительные птицы.

Но победительницей стала жена бедняка Марина. Она не принесла ни вышитого рушника, ни кружев, хотя все это прекрасно умела делать. Она привела пятилетнего сына Петруся, а Петрусь принес жаворонка, которого он сам вырезал из дерева. Приложил Петрусь жаворонка к губам - запела, защебетала птичка, как живая. Все стояли на площади, не шелохнувшись, всех очаровала песня, и вдруг в голубом неба запел настоящий, живой жаворонок, привлеченный пением с земли.

"Тот, кто творит умного и доброго человека, - самый искусный мастер", - таково было решение стариков.

(Перепечатано из газеты В.И.Олийника "На пороге вечности")

Легенда о девушке-Украине, которую Господь одарил песней

Однажды Господь Бог решил наделить детей мира талантами. Французы выбрали элегантность и красоту, венгры - любовь к хозяйствованию, немцы - дисциплину и порядок, русские - властность, поляки - способность к торговле, итальянцы получили способности к музыке... Одарив всех, поднялся Господь Бог из святого престола и вдруг увидел в углу девушку. Она была босая, одетая в вышиванку, русая коса переплетена, синей лентой, на голове был венок из красной калины. Кто ты? Чего плачешь? - спросил Господь.

Я - Украина, а плачу, потому что стонет моя земля от пролитой крови и пожаров. Сыновья мои на чужбине, на чужой работе, враги издеваются над вдовами и сиротами, в своем доме нет правды и свободы.

Что же ты не подошла ко мне раньше? Я все таланты раздал. Как же помочь тебе?

Девушка хотела уже идти, но Господь Бог, подняв правую руку, остановил ее.

Есть у меня бесценный дар, который прославит тебя на весь мир. Это песня.

Взяла девушка-Украина дар i крепко прижала его к сердцу. Поклонилась низко Всевышнему и с ясным лицом и верой понесла песню в народ.

Там где рождается легенда …

(Легенды Львова)

Возникнув в эпоху Средневековья на семи холмах, как и много древних городов, Львов, неповторимый в своем виде и красоте, шел к нам в будущее, обрастая легендами. В этих легендах выступали служители церкви, князья, короли, бояре, воины, простые люди, которые жили в этом прекрасном городе, а их тяжелый и настойчивый труд делал этот город лучше и лучше. Нужно ли нам сегодня эти легенды? Ох, как нужны! Нам очень важно их сохранить, чтобы общаться через них с прошлым, с жителями города предыдущих эпох, чтобы каждый день самостоятельно чувствовать легендарный запах и привкус родной истории…

Все строения Львова отмечены печатью тайн и окутанные жуткими загадками. Особенно остро это ощущается, гуляя по ночному городу. Современная иллюминация только усиливает эффект ирреальность. В помещении СБУ на улице Ветовского (бывшее КГБ), в советское время писались «уголовные дела» на священников, было замучено много людей – жертв террора. Проходя мимо этого здания, особенно вечером, почти физически ощущаешь волны страха, отчаяния и боли, которыми она насыщена. Говорят, что работники, которые дежурят тут ночью, нередко слышат странные звуки и стоны. Наверно, это души несчастных жертв не могут найти себе покоя.

Одной из любимых легенд украинских историков является легенда о «Ожерелье багдадского купца». Она рассказывает о справедливости князя Льва, сына короля Даниила Галицкого, в честь которого и названо наш город. После смерти отца он, возглавив престол, прославился среди жителей справедливостью, сдержанностью, заботливостью. Еще в старину Львов был одним из основных торговых центров. Тут были купцы из стран Запада и Востока, привозили одни товары, отсюда везли другие. Приезжали продавцы еще и из арабских стран. В легенде рассказывается о купце Абдурахмане из Багдада. Он привез во Львов ладан, мирру, наенский перец, цинамон, гвоздику и другие товары. Продал все, но осталось очень оригинальное ожерелье с драгоценными камнями, вправленными в золото. Чтобы не везти его в Багдад, Абдурахман решил оставить ожерелье у знакомого львовского купца. Но большим было его удивление, когда, вернувшись через год, он не мог получить свое сокровище. Крамар отрицал наличие ожерелья у него, так утверждала и его жена. Поглощенный заботами Абдурахман жаловался на торговца в учреждения и суды, но никто не мог ему помочь, потому что не было свидетелей. Тогда решил Абдурахман обратится к самому князю Льву. Когда сириец попал на прием к князю и выложил ему свой хлопоты, тот задумался над тем, как справедливо разрешить этот спор. Нет ни одного доказательства того, что купец оставил ожерелье именно тому торговцу. Через некоторое время князь сказал сирийцу идти, а на следующий день ждать должника в магазине. Утром на следующий день Абдурахман сел на пороге магазина, и хотя торговец его прогонял, он снова и снова возвращался и ждал… Но тут появился князь Лев на баском арабском скакуне. Достигнув магазина, где сидел сириец, князь обратился к Абдурахману с укором, почему тот не зашел к нему, предложив зайти в ближайшее время. Все это происходило в присутствии многих людей, которые слышали разговор между князем и багдадским купцом. Услышал ее и торговец с женой. Перепуганные, они поспешили отдать сирийцу его ожерелье. На следующий день Абдурахман появился в дворце князя Льва и на коленях благодарил ему за помощь. А Лев в свою очередь приказал схватить торговца с женой и прибить к дверям магазина, как предостережение для всех, кто старался обмануть покупателей. Еще рассказывали люди, что во времена князя Льва можно было положить среди улицы кошелек с деньгами и, вернувшись на следующий день, застать его на том же месте нетронутым.

Особенно трагичностью веет легенда о бедной девушке, которая как-то пришла к ставку, который сейчас в Шевченковской роще, стирать белье и, наклонившись к воде, не могла выпрямиться, потому что кто-то будто держал ее за косу. Когда она поинтересовалась, кто ее держит, то услышала в ответ: «Мы колокола, нас трое: Пан Злотый, пан Серебряный и их слуга Медный. Кого выбираешь?». Задумавшись, девушка выбрала слугу, так как сама была служанкой. Медный колокол выпрыгнул из воды, предложив девушке отнести его в церковь. Девушка сначала заколебалась, но, обняв и подняв колокол, убедившись, что он легенький, понесла его в церковь. Когда же подошла к колокольне, он вырвался из ее рук и зацепился рядом с другими. Несравненный голос имел этот колокол, но не долго звонил. Через несколько лет девушка заболела и умерла. Рассказывают, что в этот день, когда она умерла, он очень протяжно гудел, а потом, сам, раскачавшись, начал громко звонить, пока из-за великой скорби не треснул и навеки не замолчал.

Множество львовских легенд рассказывают о неистовой любви. Особенно мне нравится легенда начала ХХ столетия. Как-то в году 1910 молодой успешный львовский адвокат влюбился в молодую тридцатилетнюю женщину, владелицу виллы «Пивония» на Погулянке, и примерно два года они жили вместе. Известный психиатр, друг адвоката отметил какие-то странные изменения в поведении своего товарища. Тот, в свою очередь, пожаловался врачу на половую почти патологическую зависимость от своей любимой. Психиатр проникнулся бедой своего друга, решив его спасти. Он пересмотрел все старые истории болезней, и среди них нашел и историю нашей героини. Она обращалась к психопатологу еще в 1875 году, и ей уже тогда было 45. То есть на то время ей было не меньше 80!!! У психиатра появилось желание и самому познакомиться с Сарой Брага (так звали эту женщину). Адвоката на тот момент уже не стало. Поговаривали, что умер он от неизвестной болезни. Кроме того, как выявилось, до него у Сары было еще шестеро мужей, судьба которых также неизвестна.

Осознавая невероятную опасность, которая его караулила, врач, все-таки, решился поселиться в доме Сары Брага. Тяжело и представить, каких усилий ему стоило не податься соблазнительной демонической женщине. Чувствуя свое бессилие, Сара начала стареть, на лице появились морщины, на голове – седые волосы… Не помогали не просьбы, ни истерики – врач был неумолимым. Совершенно случайно он открыл тайну Сары. Как-то вечером, сидя в гостиной возле камина, психиатр читал Библию. В ней рассказывалось о Саре из Мидии, у которой было семеро мужей, принесенных позднее в жертву демону Асмодею. Когда врач прочитал вслух отрывок из Старого Завета, Сара крикнула и выбежала из комнаты. А когда психиатр кинулся за ней, то увидел ее мертвое тело на лестнице. Какая жуткая, но одновременно привлекательная история, не так ли?!

В давние времена, лет четыреста тому назад, в львовской ратуше появилось привидение. Приходило оно в полночь в виде черного гроба, который летал по залам и лестницам, а эхо разносило его страшный стон. Никто не мог пояснить появление черного гроба, да вот один из лавников, а так назывались в древнем Львове судьи, которые вели криминальные дела, разгадал тайну. Один раз коллегия лавников не достаточно тщательно рассмотрела судебное дело, и приговорили невинного человека к смерти. Со временем нашли настоящего виновника преступления, но было уже поздно – невинный пострадал. После этого в ратуше начал появляться черный гроб, как грозное предостережение для неправдивых судей.

Следующая легенда, была записана львовским писателем Стефаном Грабинским, произведения которого впервые для современников презентовал Юрий Винничук. 1861 года было запущено в действие железнодорожный маршрут Львов-Перемышль. Он был первым в Галиции и в Украине в целом. И вот через несколько лет после этого события на львовских путях начали появляться загадочные и чудные происшествия. Напуганное «железнодорожное» начальство хотело всячески скрыть их, но про эти чудеса уже начали калякать бульварные журналы. На львовских путях появился какой-то загадочный поезд. Он с неслыханный скоростью неожиданно появлялся в самых неожиданных местах, и с невероятным грохотом так само неожиданно исчезал в невидимом направлении, однако, не создавая ни одного столкновения и ни одной аварии. Этот поезд невозможно было ни догнать, ни задержать. Разгневанные железнодорожники были в отчаянии, потому что пассажиры, напуганные слухами, все меньше и меньше пользовались поездами. Мистический локомотив однажды вечером появился и на львовском дворике. Люди ждали поезд из Вены, который прибывал из западного направления точно секунда в секунду. Уже было видно из окон веселые лица пассажиров, когда совсем из противоположного, восточного направления гигантская серая масса поезда-привидения, как шальной вихрь, летела по тем самым путям на встречу венскому. Ужас охватил всех – столкновения не миновать! Но «бешеный» поезд вместо того, чтобы вдребезги разбить своего товарища моментальным столкновением, с молниеносным неистовством пролетает, как мгла, насквозь через все вагоны поезда Вена-Львов… и исчезает во тьме. На перроне спокойно стоит неповрежденный пассажирский поезд, и только очень напуганные застывшие лица пассажиров, повернутые в западном направлении, свидетельствует, что что-то страшное и мистическое произошло на львовском перроне. Шальной поезд не очень часто, но еще несколько месяцев терроризировал железнодорожников и пассажиров разных поездов, а потом исчез так само бесследно, как и появился. Вот так!

Если собрать все легенды Львова, то выйдет невероятно захватывающая подборка – про привидений и влюбленных, про замки и подвалы, про тюрьмы и камеры пыток, про героев и драконов… Кстати, вы знали, что на территории собора святого Юра расположена пещера, в которой когда-то жил дракон? И знаете, чем питался этот древний «Горыныч»? Волшебными молодыми панночками! Вот такое здоровое питание!!!

Тяжело представить Львов без особенного аромата кофе, каким будто пропитана каждая улочка. Среди них прячется немало кофеен или «каварень», как говорили когда-то. У каждой из них своя легенда, своя загадка и, разумеется, свой особенный рецепт приготовления кофе… К счастью, далеко в прошлом времена, когда кофе запрещали, считая, что его опьяняющий аромат монахов отвлекал от молитвы, а добропорядочных граждан побуждал к опасным и не совсем требуемым политическим дискуссиям. Сейчас кофе – залог прекрасного настроения. Именно потому Лемберг и ассоциируется со всеми легендами, мифами, тайнами и загадками, которые создаются за чашечкой крепкого черного кофе.

Можно много рассказывать о Львове: про его историческую ценность, про уникальность географического положения: во время дождя с одной стороны львовского дома часть воды стекает в бассейн Чорного моря, а с другого – в Балтийского… Но остановимся еще на одной изюменке Львова. На тому, без чего Львов был бы не Львовом – на пиве. Такого вкусного и живого пива нет нигде в мире. Однако и тут не обошлось без легенд. А как же!

1425 годом датированный первый сохранившейся до нашего времени устав цеха львовских пивоваров. Во второй половине ХVII столетия граф Станислав Потоцкий предоставил монахам-иезуитам, которые поселились на его земле, право построить в предместье Львова, на улице Клепаровской, пивоварню, «чтобы пиво варить свое и хорошее». Вот так у 1715 году появилось первое в Украине промышленное пивоваренное предприятие. Чтобы передать всю эту богатейшую историю потомкам, 14 октябрь 2005 года при предприятии открыли первый в Украине Музей пива.

Особенная гордость музея – квалификационное свидетельство пивовара, которое подтверждает: напиток варили только мастера. Львовский магистрат видал его господину, который освоил эту специальность 1797 года. А вот другой, не менее старательный человек, за свое внимание к качеству пива был награжден… любовью!

Имеется в виду инженер Роберт Домс, который в ХІХ столетии владел пивоварней. Каждое утро этот господин прямо в кровати дегустировал свежее сваренное пиво. А приносила ему янтарный напиток в огромной, почти десятилитровой «гальбе» с краником, молодая приветливая служанка Зося. Безусловно, это пиво было очень хорошее, потому что, в результате, Роберт влюбился и женился на девушке. Продав свою пивоварню, он уехал с возлюбленной в Швейцарию. А нам на память оставил ту легендарную кружку, которую до сегодняшнего дня называют «Зоськой» и считают талисманом музея.

После стольких интересных историй про пиво время и сам напиток попробовать. Для этого в музее есть специальный дегустационный зал. А захотите дольше посидеть с друзьями за замечательным львовским пивом, вкусными угощеньями и клубными концертами, поднимитесь этажом выше в ресторанчик «Хмельной Дом Роберта Домса». Кто знает, может, и вы там встретите свою любовь?…

Незаурядным легендарным привкусом наполнены и львовские аптеки. Дело в том, что до прихода советской власти каждая аптека имела свое имя, как корабли, рестораны, кондитерские: «Под черным орлом», «Под золотой звездой», «Под Фемидой», «Под венгерской короной», «Под Святым Духом»… В те времена северно-западное предгорье Карпат было переполнено нефтью. Поскольку двигатель внутреннего сгорания, дизельный мотор или реактивная авиация были делом рук будущего, потому и не очень понятной была потребность в нефти. Как-то один предприниматель из Борислава, захотел получить хоть какую-то пользу от этой вязкой жидкости, доставил во Львов, в аптеку «Под золотою звездой» (сегодня Коперника, 1) целую бочку нефти. Он, планировав получить за нее немалое вознаграждение, пытался убедить аптекарей каким-то способом перегнать нефть в алкоголь. Йоган Зег и Игнацио Лукасевич, наилучшие знатоки своего дела, забыв о производстве лекарств, месяцами возились над этим заданием. Но получить спирт они так и не смогли. Вместо этого, нагревая нефть от 150◦С до 315◦С, специалисты научились получать газ и первыми в мире начали пользоваться газовыми лампами. Ну а уже позднее, на том месте основали кафе с названием «Газовая лампа».

Легенды Львова такие же магические, как и его узкие улочки, скверы, мостовая… Однажды, очень давно, во Львов приехал бедный музыкант. Жители города, затаив дыхание, часами слушали его чистый, чудесный голос на центральной площади, а молодые панночки по уши влюблялись в грустного певца. Сам парень даже в своих песнях был непоправимо грустным. Все это потому, что влюбился бедный в гордую красавицу, которая каждый день проходила мимо, не замечая ни его любви к ней, ни на удивление особенного таланта юноши. Как-то в холодный осенний вечер плелся музыкант следом за панночкой аж до самого дома, в котором она жила. Целую ночь играл он под ее темными окнами мелодии о любви, только под утро замолкли и голос, и струны влюбленного. Проснувшись, люди увидели мертвое тело юноши, сердце которого не выдержало из-за великой нераздельной любви. С того времени, говорят старые люди, в глубокой тишине и сейчас можно услышать, как пронзительно львовский дождь напевает забытую мелодию любви, а древний город плачет вместе с ним…

Тысячелетняя история Львова на своем пути видела и кровавые войны, и наводнения, и нашествия ожесточенных врагов, и страшные пожары… Но каждый раз этот «город львов, которые спят» возрождался заново, показывая всему миру животворящую силу, незаурядную волю к жизни…

Земной исполин Кара-Даг

(Легенды Крыма, Коктебель)

Богата легендами Страна Коньяков. Ещё древние тавры передавали из поколения в поколение историю самого сильного извержения Кара-Дага, произошедшего в доисторические времена.
Было это давным-давно, когда на Земле ещё не было людей, а населяли её только звери. В то время боги часто спускались на землю побродить по бескрайним лесам или присылали за плодами и нектаром своих легкокрылых слуг-ангелов. Земля была тёплой и цветущей и всем на ней находилось место. Огромные многоголовые животные питались травой, щедро растущей под ласковым солнцем. Бескрайние леса шумели лиственными кронами вековых деревьев, обдуваемые лёгким ветром.
Но однажды боги подземных царств сговорились и наслали на солнце ледяной вихрь. И погасло солнце, как пламя, залитое ливнем. Холод и мрак стали распространяться по всей земле. Льдом и снегом покрылись зелёные луга и раскидистые деревья. И гибли многие звери, а остальные, чтобы выжить, стали пожирать друг друга.
Долго терпела Земля. Но однажды восстал земной исполин - Кара-Даг, и изверглись из него потоки горячей лавы. 12 дней и 12 ночей стекали они по его склонам и отогревали застывшую землю.
И послали боги небес на землю ангелов с золотыми амфорами. И черпали ангелы карадагскую лаву, и уносили ее на Солнце. И отогрелось погасшее солнце, и воспылало вновь. И растаяли льды, и зацвели луга, и бескрайние леса снова потянулись к небу по всей земле.
Утих величественный Кара-Даг, застыла лава. И вырос на его склонах виноград - в память о единении горы и солнца. Многие столетия спустя появились на этих землях люди. И годами служили они виноградным лозам, впитавшим в себя солнце и огонь земли. И стали делать из виноградных ягод напиток, подобный согревающей землю лаве. Имя этому напитку - коньяк. В благодарность за своё спасение солнце освятило его и теперь мерцает в каждой его капле, согревая людей.
И только ангелы по-прежнему спускаются с золотыми амфорами на коктебельскую землю и уносят к небу свою долю искристого нектара, многие тысячелетия не дающего погаснуть огромному коктебельскому солнцу.

Кара-Даг - Черная Гора

Вечерами разливались в Отузской долине чарующие трели девичьих голосов. То пели они свои дивные песни, возвращаясь с виноградных полей. Направляясь домой, девушки всегда с опаской оглядывались на Кара-Даг - Черную гору, нависающую над долиной и заслоняющую голубое небо. В ее недрах обитало страшное чудовище - одноглазый великан-людоед.
Днем он спал, но даже его мирный храп был похож на раскаты грома, а когда он поворачивался, гора дрожала до основания. Поздним вечером, когда совсем стемнеет, великан просыпался и вылезал из логова. Сверкая глазом, он начинал оглушительно реветь, так что эхо перекатывалось по Крымским горам.
Жители деревни прятались где могли, а мужчины отводили к подножию Черной горы быка или пару овец. Привязав скотину на видном месте, они удалялись, а великан успокаивался до следующего вечера. Но в месяц свадеб людоед требовал еще большой жертвы. Даже десятки овец и быков не были достаточными. Он ревел целую ночь, и от рева его дрожали окна, и потухал огонь в очагах. Затем он хватал огромные камни и сбрасывал их в долину. Скатываясь по склонам горы, они превращались в лавину, которая сметала все на своем пути.
И тогда напуганные люди выбирали одну из невест и отдавали ее в жертву великану…
Много лет он властвовал над Отузской долиной, но люди терпели. Никто из них не знал, как от него избавиться. Но однажды сильный и смелый юноша решился бросить вызов чудовищу. Жители деревни смеялись над ним, ведь никто не верил, что великана можно истребить.
Дождавшись месяца свадеб, юноша выполнил свою клятву. Когда солнце зашло, он направился к горе-великану. Спустились сумерки, на темно-синем небе появилась большая луна и покрыла серебристой чешуей морскую гладь. В селении затихли людские голоса, блеяние овец, мычание коров, там и сям вспыхивали вечерние огоньки. Любуясь красотой селения, юноша вспомнил о своей возлюбленной Эльбис и запел старинную песенку:

Любовь - это птичка весны,
Пришла ей пора прилететь.
Спросил я старуху-гречанку,
Как птичку любви мне поймать?
Гречанка ответила так:
«Глазами ты птичку лови,
Она на уста упадет
И в сердце проникнет твое… »

И тогда из ущелья появился великан. Очарованный пением, он попросил юношу принести ему птичку любви и тот согласился. На следующий вечер юноша снова отправился на Кара-Даг, взяв с собой свою суженую.
Увидев огромного великана, Эльбис в ужасе остановилась. Но, взглянув на своего любимого, поборола страх и отважно шагнула навстречу опасности. Она обратилась к людоеду и попросила открыть глаз пошире, чтобы рассмотреть птичку. Красота Эльбис была настолько ослепительна, что великан от изумления широко раскрыл свой единственный глаз. А девушка натянула лук и пустила в светящийся глаз великана каменную ядовитую стрелу. Взвыл великан и рванулся было к смельчакам, чтобы раздавить их, но, ничего не видя, споткнулся о камень и сорвался в свою глубокую нору.
От гнева великана гора шевелилась, как живая: громадные камни, и даже целые утесы откалывались от нее и с шумом падали в море. От его гневного дыхания плавилась земля и стекала со склонов огненными потоками сквозь трещины. Целую ночь стоял над Кара-Дагом беспрерывный гул, вершина горы извергала огонь, дым и пепел. Зловещая черная туча заволокла небо, сверкали молнии и гремел гром.
А на рассвете выпал дождь и все утихло. Когда люди вышли из своих убежищ, то замерли от удивления. Черной горы больше не существовало. На ее месте поднялись к небу новые утесы и причудливой формы скалы, напоминающие диких зверей. Море уже больше не сердилось и ласково омывало отвесные стены скал, заливало многочисленные бухточки и пещеры и что-то радостно бормотало.